土木測量


日本の治水事業は古墳時代の3世紀頃からはじまりました。大河川の洪水対策として堤や堀江(小規模な運河)が開削され、いまも堤防や護岸の遺跡が残存しています。この頃、古代朝鮮から渡来した秦氏(はたし)一族が各地に土着して治山治水、灌漑などの農業土木技術を普及しました。8世紀になると治水は国司、郡司の役目になりましたが国家直営の治水事業もありました。治水の目的は耕地の拡大と既存耕地の保護であり治水施設や用排水路の整備、舟運のために河川を改修が行われました。10世紀にはいると律令体制が形骸化し地元の豪族などに用水の管理などが一任され国家としての治水も衰退していきました。12世紀以降は荘園領主をはじめ僧侶の勧進活動としても治水が行われたり、また自治権を得た惣村や郷村の農民も治水工事や測量に参加し、名主や庄屋など上層の農民は測量や地図作成の技術を習得しています。

15世紀以降、政情が穏やかな時期には各領国の大名が治水に取り組むようになりました。戦国大名、加藤清正(1562〜1611)は藤堂高虎や黒田孝高とともに築城の名手として知られ熊本城や名護屋城など数々の城の築城に携わりましたが領内の治水事業にも意欲的に取り組んでいます。熊本県内には現在も加藤清正による用水路など土木遺構が多くあるようです。滋賀県では「穴太の黒鍬」(あのうのくろくわ)といわれる人夫が戦国大名に雇われ築城や灌漑などの土木工事に活躍しました。

江戸時代になると戦国時代に疎かになっていた治水も積極的におこなわれ、用水や舟運のための開削技術も発達しました。一方、治水事業は主要河川については幕府勘定奉行のもとに国役(くにやく)普請の対象とされてきましたが幕府の財政が窮迫してくると実態は「お手伝い普請」といわれ費用、人員を外様藩(とざまはん)に負担させるようになりました。これは幕府が外様藩の行政を統制をおこない藩財政を圧迫する手段でした。河川改修以外、利水についても藩が河川からの水配分を行い、用排水路の管理は各村落の責任で行っていました。河川管理に必要とする測量技術もこの頃から本格的に導入され測量技術者も輩出しました。

渡来技術者秦氏 (はたし)

地図:京都西北部(秦氏古墳)

「日本書紀」の應神天皇の条によると弓月君(ゆずきのきみ)が古代朝鮮の百済から多数の民をひきいて渡来しました。弓月君は秦始皇帝の末裔で一族は秦氏(はたし)と呼ばれます。山城國葛野郡太秦(うずまさ)を本拠とし近畿一帯に強固な地盤を築きました。秦氏は高度な技術と経済力を背景に桂川に大堰(おおい)をつくり嵯峨野一帯を開墾し養蚕、機織などとともに灌漑などの土木技術を伝えました。京都市右京区太秦には秦氏一族の統率者、秦河勝を葬ったと伝承される古墳があります。京福電鉄帷子ノ辻(かたびらのつじ)から南へ徒歩10分、松竹京都撮影所の南東端から100メートル南の太秦面影町の住宅地のなかにあります。古墳は6世紀末から7世紀はじめの築造と推定され、もとは全長75メートルの前方後円墳でしたが現在、封土は失われ横穴式石室のみが露出しています。[武田祐吉編:訓読 日本書紀 臨川書店 1988 p213]

角倉了以

地図:京都西北部

山城(京都)の豪商、角倉了以(すみのくら・りょうい 1554〜1614)は私財を投じて大堰川、高瀬川、富士川などを舟運による物資輸送路として開削、整備をしています。角倉は近江国の出身で室町時代中期に上洛、貸金業で莫大な資本を蓄積し江戸時代には政商の地位を得ました。1606年(慶長11)、大堰川(保津川)の開削工事では角倉自ら石割斧をつかって開削に尽力したと伝えられています。角倉の業績ではとりたてて測量については不明ですが、河川大工事では当然、測量をともなうこと、また一族に和算家がいることから、ここでとりあげます。[森洋久:角倉一族とその時代 思文閣出版 2015 p155−167]

墓は京都市右京区嵯峨野の二尊院にあります。本堂正面右の石段を登りつめたところに法然上人御廟がありその右一帯が角倉家の墓所です。角倉了以の墓は墓所北端で頭部の丸い墓標の左の大きい方です。嵐山の亀山公園には市民の醵金による角倉の銅像があり第二次大戦中に供出されましたが1988(昭和63)に角倉了以翁像碑保存会により再建されました。二尊院にも角倉の像がありますが同様の姿です。市内木屋町二条の高瀬川沿いには「高瀬川開鑿者角倉氏邸址」、「角倉了以別邸址」の石碑があります。木屋町三条下ルの瑞泉寺(ずいせんじ)は豊臣秀次(1568〜1595) 一族を弔うために角倉が建立したもので、角倉了以、角倉素庵(すみのくら・そあん 1571〜1632、了以の子)の像も祀られています。また木屋町四条上ルの旧立誠小学校前には高瀬川開削375年記念として1985年(昭和60)に建立された「角倉了以翁顕彰碑」があります。

嵐山の大堰川右岸にある大悲閣千光寺は角倉が大堰川開削工事で殉職した人々の菩提を弔うため嵯峨の千光寺をこの地に移し創建されました。本尊の千手観音のほか角倉の像が祀られています。阪急電鉄嵐山から大堰川右岸に沿って遊歩道を上流に向かい徒歩20分、終点の石段をのぼりきると大悲閣です。角倉の像は法衣姿で石割斧をもち片膝を立て綱を巻いた形の円座に坐しています。角倉の一族である吉田光由(よしだ・みつよし 1598〜1673)が和算家であったことから、算盤上達の寺として算盤も奉納されています。

花の山 二町のぼれば 大悲閣  芭蕉

吉田光由 (よしだ・みつよし)

地図:京都西北部

吉田光由(よしだ・みつよし 1598〜1673)は江戸時代前期の和算家です。京都の豪商角倉家の一族で角倉了以(すみのくら・りょうい 1554〜1614)は外祖父にあたります。和算は毛利重能(もうり・しげよし 生没年不明、「日本算学の祖 」)に師事し、のち角倉了以の子、角倉素庵(すみのくら・そあん 1571〜1632)のもとで中国の程大位(てい・だいい 1533〜1606、算盤、巻尺の考案者)による数学書「算法統宗(さんぽうとうそう)」の研究を行い、それをもとに1628年(寛永5)「塵劫記(じんこうき)」を出版しました。同書は図を多用し基礎から応用まで容易に学習出来るように書かれた数学入門書であり、また実用書です。検地・治水・掘割・測量などの応用問題と解法や、珠算の方法についても記載されています。江戸時代の数学者、関孝和や儒学者、貝原益軒などにも影響を与えましたが、内容が当時の日常生活に必要な算術全般にわたっており庶民にも普及しました。類書がなかったため再版をかさね、また内容を少し変えた多数の異本も明治時代まで数百種あります。書名の「塵劫記」は天竜寺の長老玄光がつけたものであり法華経の「塵点劫」に由来しています。砂を千の国を通るたびに一粒ずつ落としていき、その砂がなくなるまで通る国の数のことで、大きな数のたとえで、また永遠も表しています。永遠に変わることのない真理といった意味と考えられます。京都嵯峨野の二尊院の角倉家墓所には吉田の墓と2015年(平成27)に建てられた記念碑が、また常寂光寺には1977年(昭和52)に建てられた塵劫記の碑があります。常寂光寺創建時に角倉家から土地が寄進されました。

「塵劫記」は算術を身近な例題で解説しており測量に関することも載っています。「たち木の長(ながさ)をつもる事」の説明では、まず「股のぞき」のように腰のところから身体を直角に曲げると、上半身と下半身とがほぼ同じになり立木の先端を股から見ると直角二等辺三角形ができます。ついで人から立木までの地上長さを測れば立木の地上高さがわかります。杣人(樵)が行う方法です。(図右)また、はな紙を正方形に折り、さらに対角線を折って直角二等辺三角形をつくります。一辺の下部に糸に吊るした錘をつけ垂直に保ちます。以下「股のぞき」と同様です。(図左)[吉田光由、大矢真一校注:塵劫記 岩波文庫 1977 p194−196]

京都市右京区梅ヶ畑には菖蒲谷池といわれる人工池があります。この池は角倉了以の甥にあたる吉田光長(1595〜没年不明)と吉田光由が大覚寺門跡の依頼により江戸中期(1620年頃、元和年間)に築造したもので、菖蒲谷池から北嵯峨へは「角倉隧道」と呼ばれる隧道が同時に掘削され大覚寺の北にあたる北嵯峨一帯の灌漑水源になっていました。2012年(平成24)隧道樋口付近の工事中に古い木樋(断面1メートル角、長さ8メートル程度)が出土され現在、嵯峨野の二尊院に展示されています。

川村孫兵衛

地図:石巻

川村孫兵衛(かわむら・まごへい 1575か〜1648、重吉とも)は長門国の出身で毛利家に仕えていましたが関ヶ原の戦い後、浪人となりました。その後、仙台藩の伊達正宗に才能を見出され1601年(慶長6)に家臣となり藩内の治水、河川改修工事に尽力しました。1616年(元和2)から1626年(寛永3)の北上川の治水工事で北上川、迫川、江合川の三大河川を一本化したことにより仙台平野北部の新田開発は急速に進みました。同時に石巻の築港工事も行い河川を利用して人や物資の運搬が盛んになり、収穫された米は石巻港から江戸に送られました。仙台米は、当時、江戸で消費された米の三分の二を占めたといわれています。石巻市街の日和山には石巻市制施行50周年を記念して1983年(昭和58)に川村の銅像が建立されました。

熊本菊陽町 鼻ぐり井手

地図:肥後大津

1608年(慶長13)頃に加藤清正(かとう・きよまさ 1562〜1611)が築造したと伝えられる水路です。熊本県菊陽町の白川から取り入れ延長12キロメートルの井手(いで)と呼ばれる水路で、白川左岸台地の田畑や生活の用水としてつかわれました。岩を部分的に砕き、上部を橋状に残し、下部に半円形高さ2メートルの穴をくりぬいた構造で、水流が土砂を巻き上げながら、つぎの穴へ排出されることによって川底に土砂が溜まらないと考えられています。80ヶ所に設けられた穴(鼻ぐり)は現在24ヶ所残存しています。JR豊肥線原水の南2キロメートル、白川を南に越したところに「鼻ぐり井手公園」があり公園北端に沿って鼻ぐり井手が見られます。

宝暦治水

地図:弥富

「お手伝い普請」の有名な例として「宝暦治水」があります。1753年(宝暦3)濃尾平野を流れる木曽川、長良川、揖斐川の木曽三川をそれぞれ分離するために行われた大規模河川改修工事は「宝暦治水」といわれますが幕府に命ぜられた薩摩藩が施工し同藩が多大の犠牲を払うことになりました。家老の平田靭負(ひらた・ゆきえ 1704〜1755)は藩の借金と過酷な工事による殉職者の責任をとり工事完成後、自害しています。岐阜県海津市千本松には「民に尽くすもまた武士の本分」とした平田を祭神とし薩摩の殉職者を祀る治水神社があります。1938年(昭和13)、地元の浄財で建立されました。平田の亡骸はこの場所から京都伏見の薩摩藩邸に送られました。墓地は京都市伏見区鷹匠町の大黒寺にあります。作家の杉本苑子(すぎもと・そのこ 1925〜)は宝暦治水を描いた「孤愁の岸」(こしゅうのきし、講談社 1962刊 直木賞受賞作品)を著しています。

玉川上水

地図:青梅(取水堰)、東京首部(墓所)

徳川家康は大久保忠行(生年不明〜1617、三河国の武士、治水家)に命じて小石川上水(のち神田上水)を建設しましたが、江戸の人口増による水不足対策として幕府は玉川上水の開削を命じました。1653年(承応2)から翌年にかけて玉川上水の開削工事が行われ玉川兄弟といわれる庄右衛門(1622か〜1695)と清右衛門(〜1696)が工事の指揮をしたことが知られています。兄弟の墓所は台東区の聖徳寺にあります。多摩川の取り入れ口の高さと江戸の高低差は僅か100メートル程度で正確な測量により用水路を作らなければなりませんでした。土地の高低測量には長距離を視準するため闇夜に近くは太い線香の火、遠くはローソクの炎や堅炭を丸くした炎の明りを目標にして簡易アリダードのようなものを使用しました。また水盛台と呼ばれ割り竹の中に水を入れた器具を使ったともいわれています。[山口博:おはなし今昔測量機器 「測量」日本測量協会 1989.3 p86]

現在の玉川上水は多摩川を水源とし東京都羽村市の羽村取水堰から取り入れ新宿区四谷までを流れる用水路です。多摩川水系は現在でも東京の水源の3割ほど占めています。この取水地点は現在、東京都水道局羽村取水所になっています。取水口には小公園が造られ玉川兄弟の碑が建っています。JR羽村から西へ600メートル、新奥多摩街道を越え禅林寺を左に曲がり坂を下りると玉川上水にかかる羽村橋(羽村大橋ではありません)があり、これを渡った右(北)の公園の中に碑があります。1958年(昭和33)に羽村水源愛護会が計画、松野伍秀作の青銅像です。手に間竿(けんざお)、腰に尺縄をさげ多摩のながれを見つめています。[杉本苑子:玉川兄弟 中央公論社 1997 p405(杉本苑子全集7巻)]

玉川兄弟像と羽村橋の中間、小公園内に水道用地標石があります。一辺12、高さ20センチメートルの花崗岩の角柱で南面に縦書き2行で左から「水道」「用地」と刻字が、上面には十字があります。この標石は一辺40、高さ25センチメートルのコンクリート基礎上にあります。古いものではなさそうです。

玉川兄弟の墓所はJR上野の近く台東区松が谷(まつがや)2−3の聖徳寺にあります。松葉小学校のすぐ北にあたります。南向きの山門を入り、本堂前の西側に墓所が見られます。正面の仏像台石には「不朽之功績」と彫られ左奥が庄右衛門の墓で「玉川本家先祖代々 隆宗院殿贈従五位正誉了覚大居士」、手前が清右衛門の墓で「接取院殿贈従五位光誉照山大居士」とあります。従五位は1911年(明治44)、政府により追贈されたものです。1923年(大正12)の関東大震災で破壊されましたが1937年(昭和12)「水道研究會」によって復旧されました。東京都指定旧跡になっています。

江戸時代前期には玉川上水のほか代表的な疏水として箱根芦ノ湖から取水した箱根用水、利根川から取水した見沼代用水(みぬまだいようすい)があります。

京都上高野用水

地図:京都東北部

京都市左京区上高野は江戸時代には山城國愛宕郡(おたぎぐん)高野村で禁裏御料地になっていました。同村は高野川の南にあり本流よりも高い位置にあるため灌漑用水は上流から木樋などをつかって水を引いていました。しかし1677年(延宝5)、当時京都所司代の支配下にある京都代官の五味藤九郎(生年不明〜1680)によって新たに用水路が施工されました。竣工後300年以上たつ、いまも使用されています。高野川本流から取水し左岸に沿って用水路があり現在ではコンクリート造の暗渠や開渠になっていますが施工当時の隧道はそのままつかわれています。

取水は現在の八瀬ケーブル乗場西の高野川本流で「李ヶ井堰」(すももがいぜき)とよばれる小規模な取水口から取り入れ西へ左岸に沿って約1.4キロメートルの水路になっています。取入口近くには1900年(明治33)に竣工し 1966年(昭和41)に廃止された出力180キロワットの「高野発電所」があり、この放水路と李ヶ井堰からの水路が合流します。合流点には「李余水吐」(すももよすいばき)、「李制水門」と刻字のある石造水門が残存しており、かつては水量を調整しました。また江戸時代の施工当初から水路中間にあたる御蔭神社北の高野川左岸沿いの地下は、長さ約63メートルの「口の隧道」と呼ばれる隧道になっています。内部を見ることはできませんが高さ2、間口0.8メートル程度の隧道で中央で20度の屈曲があり、途中には明かりとりの穴もあるそうです。当時の優れた技術よるものですが測量についての記録が見つかっていません。

用水路は「口の隧道」をへて御蔭神社の西にあたる桂谷川を水路橋で越えると叡山電鉄線路と高野川本流の間の暗渠出口にでて以降、開渠で上高野の集落に入り分流して田畑を潤し、また生活用水にもつかわれ、上高野小学校付近から山裾に沿って修学院方面に流れています。

五味藤九郎は先祖が甲州武田家に仕え城郭や水利、土木工事に優れた技術を継承されてきました。顕彰碑は高野川の右岸の崇導神社(すどうじんじゃ)参道西側にあります。碑は新旧2基、三角形のものが上下にあり上の大きい方は新しく1930年(昭和5)に地元の人たちによって建立されています。古い下の小さな碑は読みとり難いですが「禁裏御料 山城國愛宕郡高野村用水洫五味藤九郎御代官之時洞中三十五間切通 延寶五丁巳春二月」と刻されています。「洫」(きょく)は田畑の通水路のことです。[佐竹弘至:上高野史誌 みどり会 1980 p18−20]、[京都市立上高野小学校創立30周年記念事業実行委員会:上高野子ども風土記 上高野小学校 2006 p22−23、p77−82]

大畑才蔵

地図:岩湧山(資料館)、粉河(顕彰碑)

農業の基礎となる水田には用水が重要で自然水流から導いた用水路は古代から開削されていました。紀州では1697年(元禄10)頃から新田の開発よりも生産性の高い土地にする熟田化へと農政が変わり農業技術や土木工事に熟達した人材を必要としました。

大畑才蔵(1642〜1720)は伊都郡学文路(かむろ、現和歌山県橋本市)の出身で1696年(元禄9)から紀州藩に勤め農政に携わり紀ノ川を水源とした紀北の藤崎井、小田井という用水路の開削工事をはじめ紀伊藩の領地であった勢州(現三重県)でも塩田の造成、河川改修などを行いました。[大石慎三郎ほか:人づくり風土記30 ふるさとの人と知恵 和歌山 農山漁村文化協会 1995 p350−351]

水路工事に必要な水準測量は「水盛」といわれる簡単な装置がつかわれました。真中の竹管から水を入れ両方の竹管に出る水を見て水平を定めたようです。小田井の五千分の一の勾配はこの簡単な道具によって測量されました。測量の成果は「水盛帳」とよばれる野帳に記入されました。残存する水盛帳によれば、まず水路筋(井筋)をきめ地形や見通しの良否によって距離を定めその間の中間点を選んで高低の測量を行い各測点における築高(盛高)または堀深(切高)と、さらに測量区間ごとの「たれ」(勾配)を計算しています。[大畑才蔵全集編さん委員会:大畑才蔵 橋本市 1993 p691]

大畑の資料は南海電鉄御幸辻の北東300メートル、杉村公園内の橋本市郷土資料館に展示されており「水盛」の復元モデルや製図用具を見ることができます。当時はコンパスのことを「渾発」と書きました。また紀の川市にある西国第三番札所の粉河寺には1925年(大正14)に建てられた地上高約4メートルの顕彰碑「大畑才蔵翁彰功之碑」が中門の手前北(右)に見られます。

大畑と同時期に活躍した井澤弥惣兵衛(いざわ・やそべえ 1654か〜1738)は江戸時代の治水家として知られており紀伊国那賀郡溝ノ口村(現和歌山県海南市)の出身で紀州藩の勘定方に就任し徳川吉宗(後の八代将軍)の命により紀の川流域の新田開発を行いました。後には武蔵国見沼の干拓、見沼代用水の開削も行い紀州流といわれる土木、測量技術を使用し大畑と同様の水準測量もしました。大畑の才覚はは井澤により見出され紀州藩に推薦されたようです。

都築弥厚

地図:安城

都築弥厚(つづき・やこう 1765〜1833)は愛知県碧海郡和泉村(現安城市和泉町)の出身で当時、原野のままの碧海台地に矢作川(やはぎがわ)の水を越戸村(現豊田市平戸橋町)から引き開墾を行うという計画を立案しました。都築は地主で酒造を営み代官もつとめていましたが算学の大家であった石川喜平(いしかわ・きへい 1784〜1862、安城市出身の 和算家)の協力を得て1822年(文政5)に用水路の測量に着手、1826年(文政9)に測量は完了しました。翌年には開墾計画「三河国碧海郡新開一件願書」を幕府に提出し、1833年(天保4)幕府は都築の計画を許可しましたが同年病没しました。没後45年をへて1879年(明治12)、岡本兵松、伊豫田与八郎などにより工事が再開され翌年には完成しました。いまは「明治用水」とよばれています。

JR三河安城の南5キロメートルの安城市和泉町宮前にある弥厚公園には都筑の像があり、近くの中本郷の本龍寺に都筑の墓所があり、名鉄新安城の西1.3キロメートルの東栄町にある明治川神社には都筑、岡本、伊豫田などが祭神として祀られています。またJR三河安城の東1.8キロメートルにある明治用水土地改良区の「水のかんきょう学習館」には当時使用された見盤があります。木製で丸い部分の窪みに方位磁石が載せられ、斜めの角材には小さな穴が開けられ目標を視準することができます。この見盤は安城市歴史博物館にも同類のものがあります。

板屋兵四郎

地図:金沢

板屋兵四郎(いたや・へいしろう 生年不明〜1653は加賀国(現石川県)小松の出身といわれますが詳細は不明です。測量技術に優れ1632年(寛永9)、藩主前田利常の命により金沢城の堀や兼六園に水を引く辰巳用水を開削しました。おもな目的は防火用水で犀川(さいかわ)の上流から水を取り入れ金沢城まで約8キロメートルの用水路になっています。見通しのきく平地ばかりでなく少ない高低差を全水路に配分するため精密な測量がされたと思われますが記録はありません。地元の郷土史家の話として加賀藩で使っていた筒のなかに、ろうそくをつける「がんどう」のようなものを水平に据え付けて灯火を遠くから視準して水準測量をしたのではないかといわれています。板屋は辰巳用水が完成した後に謀殺されたという説もあります。[かつおきんや:辰巳用水をさぐる アリス館牧新社 1979 p67][司馬遼太郎:街道をゆく40 台湾紀行 朝日文庫 2009 p247]

兼六園の辰巳用水は同園小立野口から導入され山崎山の下をトンネルでくぐり園内を流れる「曲水」となり霞ヶ池北端の「ことじ灯篭」の近くから金沢城の方へ流れ出ています。園内の旧金沢藩医学館(津田玄蕃屋敷)の前庭には辰巳用水で使用された導水石管が残されています。これは板屋による工事の後、1844年(天保15)に木管から石管に取り替えられたものです。

兼六園はもともと金沢城に属した庭でしたが1822年(文政5)に「兼六園」と命名され1874年(明治7)から一般に開放されています。兼六園に隣接した金沢神社には金沢市上辰巳町にある板屋兵四郎を祀った板屋神社の遙拝所があり、ここにも辰巳用水の石管が残されています。また金沢城西にある前田利家を祀る尾山神社(おやまじんじゃ)にもあります。

兵庫県赤穂市にある赤穂市立歴史博物館にも江戸時代の導水管が保存されています。千種川から赤穂城内、城下に上水道として設置されたものです。金沢城の板屋兵四郎と同様に測量、工事がされたと思われます。

武庫川量水標

地図:大阪西北部(同種移設先は大阪東南部)

兵庫県西宮市、武庫川の河川敷に江戸末期の量水標が残存しています。上武庫橋上流にあり阪急電鉄神戸線の武庫川横断地点の右岸(川の西)上流100メートル、河川敷道路の西側に見られます。標石は花こう岩で地上高さ162センチメートル、一辺21センチメートルの角柱で頂部は高さ7センチメートルの角錘です。

標石南面には標尺が刻印、地上4センチメートルの位置から一寸ごとに横線の刻みがあり一尺ごとに下から一〜五の数字が刻字されており一尺は31〜31.5センチメートルのばらつきがあります。標尺は実際に川のどの位置を零位としているかは不明で当初の設置位置から移設された可能性もあります。東面は「文久元酉年十一月建之」とあり1861年(文久1)に設置されています。北面、西面は無刻、北面下方は荒削り部が見え標柱が太くなって安定しています。刻字、刻印は近年、墨入れされ鮮明です。またこの標石の位置から100メートル上流に現行の量水標が河川敷と河床に見られます。

一方、上武庫橋より下流の名神高速道路横断地点のすぐ北、松並墓地の内部正面には当時の水防詰所の花こう岩の表示石杭が東西に2基見られます。いずれも河川敷の量水標とほぼ同形、同サイズで東の表示杭は南面に「人足五拾人西宮町方詰所」、東面に「文久元酉年十一月建之」、西の表示杭には南面に「人足五拾人中村詰所」、東面に「文久元酉年十一月建之」と刻字があります。いずれも、この位置に移設されたものと思われます。

さらに、この量水標とおなじ標石が大阪市東住吉区JR南田辺のすぐ東、田辺不動尊として知られる法楽寺境内にあります。お寺の正面、三重塔の東にある大きい楠木の下に見られ、刻字、刻印は武庫川河川敷の標石とおなじです。お寺のご住職の話では20年ほど前に西宮市の民家の庭園からこの位置に移設されました。

武庫川は兵庫県篠山市を水源として大阪湾までの全長66キロメートルの二級河川で管理は国の直轄ではなく兵庫県になっています。下流域では尼崎市と西宮市の境界を流れ明治維新までは西宮地域も尼崎藩が支配していました。江戸時代初期の治水事業は淀川など主要河川とともに幕府普請の対象とされていましたが享保11年(1726)、将軍徳川吉宗の時代から事業主体は幕府から尼崎藩に移されました。同藩には武庫川(堤)方奉行という役職もあり武庫川堤などの工事を担当しました。この武庫川量水標が設置された江戸末期には尼崎藩により水防事業がおこなわれており量水標や詰所も設置されたようです。[魚澄惣五郎ほか:西宮市史 第一巻 西宮市 1959 p45、825]


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